سفارش تبلیغ
صبا ویژن


مسجد بهشت مومن



درباره نویسنده
مسجد بهشت مومن
سید محمد علوی
گروهی مذهبی هستیم که می خواهیم شما را با مسجد و فرهنگ مسجد و مطالب مذهبی و علمی و ورزشی و هنری و مهدوی آشنا کنیم . ان شاء الله روزی همه مسلمانان در مسجد نماز اول وقت بخوانند . یا حق
آی دی نویسنده
تماس با نویسنده


موسیقی وبلاگ


عضویت در خبرنامه
 
لوگوی وبلاگ
مسجد بهشت مومن


لوگوی دوستان

وبلاگ فارسی

آمار بازدید
بازدید کل :10381
بازدید امروز : 1
 RSS 

مژده ای دل که مسیحا نفسی می آید

که ز انفاس خوشش بوی کسی می آید

گویند وقتی که مسیح بیاید، صلیب ها را خواهد شکست و دجال را خواهد کشت. او صلیب ها را می شکند تا بگوید که او نه شریک خداست و نه فرزند او.

در قرآن آمده است که: « او (عیسی) گفت: همانا من بنده خاص خدایم که مرا کتاب آسمانی و شرف نبوت عطا فرمود و مرا هر کجا باشم برای جهانیان مایه برکت و رحمت گردانید و تا زنده ام مرا به عبادت نماز و زکات سفارش کرد و به نیکویی با مادر توصیه نموده و مرا ستمکار وشقی نگردانید و سلام حق بر من باد روزی که به دنیا آمدم و روزی که از جهان بروم و روزی که برانگیخته شوم.

این سخن عیسی بن مریم است، سخن حقی که مردم در امر خلقتش شک دارند. خدا هرگز فرزندی را اتخاذ نکرده که وی منزه از آن است. او قادری است که چون حکم نافذش به ایجاد چیزی تعلق گیرد، گوید موجود باش، بی درنگ آن چیز موجود می شود. (عیسی گفت) خدای یکتا پروردگار من و شما (و همه عالم) است، او را بپرستید که راه راست همین راه خداپرستی است.»

فلسفه غیبت حضرت مسیح(ع) با غیبت امام زمان(عج) گره خورده است و تقدیر الهی چنین است که جهان در عصر غیبت آن دو نور، در فراق انتظار به سر برد.

مسیح مریم، ذخیره خدا برای مهدی فاطمه است. اوست که در مسجد الاالحرام  در نماز به امام زمان (عج) اقتدا خواهد کرد تا جایگاه والای ولایت و امامت را به جهانیان بنمایاند و نبوت خویش را در خدمت امامت بگمارد. به راستی که او شریف ترین و برجسته ترین مأموم خواهد بود.

و این امر باعث می شود که بسیاری از پیروان حضرت مسیح به مهدی ما، امام زمانمان اقتدا نمایند و به اسلام روی آورند.

ای عزیز دل، آقاجان بیا که سخت مشتاق دیدار روی ماهت هستیم. بیا که تشنه اقتدای به تو هستیم. راستی نمازی را که به تو اقتدا نمائیم، چه نمازی است، نماز عشق و بندگی و سرسپردگی، نماز شکر و نیاز و دلبردگی.

یابن الحسن بیا که در انتظارت سوخته ایم و دیگر تاب تحمل هجران را نداریم.



نویسنده : سید محمد علوی » ساعت 5:27 عصر روز چهارشنبه 86 شهریور 7


شهید بهشتی و هفتاد و دو لاله

بهشتی

در هفتم تیرماه سال 1360 یک منافق نفوذی بنام محمود کلاهی با بمب گذاری در ساختمان مرکزی حزب جمهوری اسلامی در سرچشمه در سرچشمه تهران موجب شهادت 72 تن از یاران امام شد . منافقین از خدا بی خبر وقتی بنی صدر خائن آن مهره دست پرورده آمریکا از ریاست جمهوری عزل شد و حرکت مسلحانه آنها با ایثار و تلاش پاسداران انقلاب اسلامی مکتوب گردید دست به جنایتی هولناک زدند و 72 یار فادار انقلاب اسلامی و در رأس آنها شهید مظلوم دکتر بهشتی را به شهادت رساندند و در این ماجرا دکتر سید رضا پاک نژاد نماینده مردم یزد در مجلس شورای اسلامی و برادرش دکتر سید محمد پاک نژاد هم به شهادت رسیدند رسیدند و پس از اعلام شهادت آن عزیزان شهر یکپارچه در عزا و ماتم فرو رفت و مردم در پایگاه انقلاب حظیره تجمع نمودند و به عزاداری پرداختند و در روز هشتم شهریور آن دو آلاله خونین پیکر را در یزد تشییع نمودند .آیت الله صدوقی به مناسبت چهلم آن عزیزان اطلاعیه ای صادر فرموند و در قسمتی از آن چنین نگاشتند : بسمه تعالی« من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر » چهل روز از حادثه دلخراش انفجار بمب در دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی که منجر به شهادت 72 نفر از برومند ترین فرزندان اسلام گردید می گذرد و ملت ایران هنوز داغدار آن عزیزانند . گرچه شهادت شان باعث انقلابی دیگر و انسجام نیروهای موجود در  کشور گردید ، ولی عدم حضور آنها در صحنه های سیاسی کشور موجب تأسف و تأثر همه اندیشمندان متعهد و انقلابی گردید . اما اینگونه حوادث در جامعه اسلامی یک قضیه طبیعی است و کسانی که مختصر اطلاعی از تاریخچه مبارزات مکتبی تشیع دارند میدانند واژه مقدس شهادت بوده است که در همه ادوار تاریخ ، دیانت مقدس اسلام و حیثیت و شرافت مسلمین را را از توطئه های خطرناک شیاطین نجات داد ، پس نه تنها شهادت این عزیزان و جانبازان دیگر راه اسلام موجب نگرانی مردم قهرمان و مسلمان ایران نگردیده است بلکه همگان را بر آن داشت که چهره کریه امپریالیسم جهانی و همه مزدورانش اعم از لیبرال ها و منافقین خلق وملی گراها و چپ نماهای فاشیست را مفتضحانه بر ملا سازد و برق آسا انقلاب مقدش خویش را از همه توطئه های مرموزانه آن ها رهایی بخشد . امواج خروشان این انقلاب کبیر اسلامی بود که دشنام اسلام را سخت متوحش نمود و بر آن داشت تا دست بر وحشیانه ترین حربه خود یعنی ترور بزند و رذیلانه فرزندان ارزنده اسلام را در گوشه و کنار این مملکت به خاک و خون کشند و به گمانشان انقلاب متکی به شخصیت هاست ، اما نمیدانند که این انقلاب خوشنده از متن مردم و بطن اسلام است و جامعه اسلامی ما مصمم است بر همه این توطئه های خائنانه آن ها شجاعانه فائق آید ...»در نخستین سالگرد شهدای هفتم تیر و تنها 4 روز قبل از شهادت آیت الله صدوقی ، ایشان اطلاعیه ای صادر می فرمایند و در آن اطلاعیه به بررسی عاشورای هفتم تیر و عملکرد شهید بهشتی و یاران با وفایش می پردازد . آیت الله صدوقی مهم ترین نتیجه خون 72 شهید کربلای سرچشمه ایران را تداوم انقلاب اسلامی در پیروی از خط ولایت فقیه و طرد اندیشه های انحرافی لیبرالیسم میداند . آیت الله صدوقی در بخشی از پیام چنین می نویسد :« هفتم تیر ماه یا عاشورای انقلاب در سالگرد سوگ 72 تن شهید که از بهترین و شایسته ترین یاران امام بودند به خاک غم نشسته ایم . در چنین روزی دستان جنایتکار آمریکا از آستین مزدوران داخلی بیرون آمد و فاجعه ای درد آور به وجود آورد . فاجعه ای که در تاریخ خون رنگ تشیع را آبرویی دیگر بخشید و آنچنان خطوط انحرافی لیبرالیسم و سازشکاری و نفاق را مطرود ساخت که تصور آن نمی رفت آن نمی رفت . هرچند بهشتی مظلومانه شهید شد لیکن با خون پاک خویش خط تابناک ولایت فقیه و امام را از آمیختگی با خطوط انحرافی جدا کرد و آن را فرا راه ملت رشید و بیدار ایران قرار داد . حالا انسجام توده های مسلمان ایران را که با نیرنگ های لیبرالیسم و غیره میرفت تا از هم بپاشد ، هرچه نیرومند تر به نمایش گذاشت .خون بهای بهشتی و یارانش انقلابی دیگر بود که اندیشه همه گونه توطئه را از دشمنان داخلی خارجی باز گرفت و آنها را برای همیشه در وحشت نومیدی فرو برد ، تو گویی همچنان که تحقق عاشورای حسینی راه را بر یزید و نمرودیان بست و اسلام را از سقوط حتمی نجات داد ، عاشورای هفتم تیر هم انقلاب اسلامی ایران را بیمه نمود و تداوم آن را در خط ولایت فقیه تضمین کرد ...»
/محمد رضا کلانتری/ سر چشمه/



نویسنده : سید محمد علوی » ساعت 6:45 صبح روز جمعه 86 تیر 8


بسم الله الرحمن الرحیم

قل امر ربى بالقسط و اقیمو وجوهکم عند کل مسجد واعدوه مخلصین له الدین

مسجد سنگر دفاع از حریم دین مقدس اسلام است



نویسنده : سید محمد علوی » ساعت 5:41 صبح روز جمعه 86 تیر 8


مسجد پناهگاه بشریت

مسجد سنگر دفاع از حریم دین مقدس اسلام است ، و در طول تاریخ ، بزرگانى همچون پیامبر (ص ) و اصحاب باوفایش ، سربازان مدافع آن بوده اند. و همواره تجلیگاه عشق و عبادت و خضوع و خشوع به درگاه پروردگار عالم بوده است .
دل مؤ منین صادق ، بهترین سنگر در برابر شرک و بى دینى است که در شبانه روز چند نوبت به طرف خدا مى ایستد و با حضور در مسجد آن را جلوه و نورانیت مى دهد.
تاءکید فراوانى که پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم و ائمه اطهار علیهم السلام بر اقامه نماز جماعت داشته اند، بر دائمى و همیشگى بودن این دفاع ، دلالت دارد.
براى این سنگر مهم ، مى توان نقش هاى زیادى در طول تاریخ نام برد. که مهمترین نقش آن ، نقش عبادى و ارتباطى آن است . زیرا در میان اقوام و ملل مختلف ، مکانهایى پیدا مى شود که از قداست و اهمیت ویژه اى برخوردار است ؛ و مردم با حضور در آنجا به نیایش و عبادت مى پردازد. در نزد ما مسلمانان ، مقدس ترین و با اهمیت ترین مکان مسجد است ؛ که در فرهنگ دین ما، مسجد یادآور خشوع و خضوع و عبادت و بندگى به درگاه خداوند است .
زیرا که در مسجد، انسانها به سجده مى افتند که اوج بندگى خداوند است .
چنانچه فرمودند:
السجود منتهى العباده من بنى آدم (2)
یعنى سجده انتهى و اوج عبادت انسان است .
و همچنین روح سجده ، تکلم و سخن گفتن و ذکر پروردگار عالم است . که بر اهمیت آن تاءکید فراوانى شده است .
و فرمودند: و مساجد یذکر فیها اسم الله کثیرا
(3)
و جلى و زیبایى سجده و ذکر، خواندن صادقانه و از روى اخلاص است .
چنانچه فرمود:
واقیمو وجوهکم عند کل مسجد و ادعوه مخلصین له الدین .
(4)
بگو اى رسول ما پرودگار من فرموده در هر عبادت روى به حضرت او آورید، و خدا را از روى اخلاص بخوانید.
مسجد در مسیر تاریخ
در یک بررسى ساده ، مى توان برخورد کنندگان با مسجد را به سه دسته تقسیم نمود:
1- مومنین واقعى
با توجه به تاءکیدات فراوانى که از پیشوایان دین نسبت به مسجد و حضور مستمر آن وارد شده است . مؤ منین سعى دارند اوقات عبادت خود را در مسجد سپرى کرده و ثواب بیشترى نیز کسب نمایند. زیرا مساجد مایه زینت و زیبائى زمین اند؛ همان طور که ستارگان باعث زینت و زیبایى آسمان اند. و در مساجد نور خدا بر مؤ منین مى تابد و آنان را بهره مند مى گرداند. چنانچه رسول گرامى اسلام صلى الله علیه و آله و سلم فرمودند:
المساجد انوار الله (5) مساجد، انوار الهى است .
ملائکه و زمین مسجد، بر انسانهاى مسجد، درود و سلام مى فرستند و براى آنان استغفار مى کنند. چنانچه امام صادق (ع ) فرمودند:
من مشى الى المسجد لم یضع رجلا على رطب و لا یابس الا سبحت له الارض الى الارضین السابعه (6)
کسى که به سوى مسجد گام برمى دارد، بر هیچ خشک وترى پا نمى گذارد، مگر اینکه از زمین اول تا هفتم براى او تسبیح مى کنند.
بنابراین ، رسیدن به این ثواب بزرگ و تسبیح ملائکه و زمین و عنایت الهى ، انگیزه خوبى است تا مؤ منین رغبت بیشترى از خود نشان دهند. ساخت و نگهدارى و تعمیر مساجد و کمکهاى مالى نیز در همین راستا قرار دارد.
قرآن مجید، عمارت و تعمیر مساجد الهى را، تنها در صلاحیت اهل ایمان قرار داده ؛آنجا که فرموده است :
انما یعمر مساجد الله من آمن بالله والیوم الاخره ... (7)
تنها کسانى مساجد را عمران مى کنند که به خداوند و روز جزا ایمان آورده باشند...
و امام باقر علیه السلام در مقام پاداش و ثواب الهى به سازندگان مساجد مى فرماید:
من بنى مسجدا کمفحص قطاه بنى الله بیتا فى الجنه (8)
کسى که مسجدى به اندازه آشیانه قطاه بنا کند، (9) خداوند در بهشت خانه اى براى او بنا مى کند.
2- انسانهاى گریزان و بى تفاوت
در کنار روایاتى که مسلمانان را تشویق و ترغیب به حضور در مسجد نموده ، روایاتى در مذمت افرادى که بى تفاوت و گریزان از مسجد وارد شده است .
و در برخى زا احادیث ، ترک کنندگان مسجد را به سوزاندن خانه هاى آنان تهدید نموده اند.
امام صادق علیه السلام مى فرمایند:
ان اناسا کانوا على عهد رسول الله صلى الله علیه وآله ابطاوا عن الصلاه فى المسجد فقال النبى (ص ) لیوشک قوم یدعون الصلواه فى المسجد ان ناءمر بحطب فتوقد علیهم نار فتخرق علیهم بیوتهم . (10)
در زمان رسول خدا صلى الله علیه وآله برخى از مردم آمدن به مسجد و شرکت در نماز کوتاهى مى نمودند. رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمودند: نزدیک است دستور دهیم خانه اى چنین افرادى را با آتش بر سر شان بسوزانند.
دستور دهیم خانه اى چنین افرادى را با آتش بر سر شان بسوزانند.
در این زمینه روایات زیادى است ، از جمله اینکه آنان را تحریم اجتماعى و اقتصادى نموده و از مسلمانان خواسته اند که با آنان مشورت نکرده و ازدواج نکنند و آنها را از بیت المال مسلمین محروم نمایید، تا اینکه به جماعت حاضر شوند.
علت این گونه تهدیدها و فشارها، به خاطر از دست دادن منافع عظیم شرکت در مسجد و خطراتى است که فرد و جامعه و خانواده را تهدید مى کند.
طبیعى است در صورتى که پدر و مادر خانواده نسبت به مسجد و نماز جماعت بى تفاوت و گریزان باشد، این روحیه در فرزندان نیز اثر خواهد گذاشت و خانواده و فرزندان از این نعمت الهى محروم خواهند شد.
- مخالفین مسجد
غالبا مخالفین مسجد کفار و حاکمان ظالم بوده اند که مسجد را در تضاد با منافع خویش مى دانستند. زیرا حکومت نقش مهمى در تقویت و یا تضعیف مسجد دارد.
و همواره مساجد نقش تضعیفى نسبت به حکام ظالم به عهده داشته و در شوراندن مردم مؤ ثر بوده اند است . لذا مسجد و مسجدیان مورد تعرض این گروه واقع مى شدند. و خداوند از این گروه به عنوان ظالم نامبرده است . در حالیکه مى فرماید:
و من اظلم ممن منع مساجد الله یذکر فیهما اسمه و سعى فى خرابها... (11)
و کسى ظالمتر است از آنکه مانع ذکر نام خداوند در مساجد شده و در جهت خرابى آن تلاش مى کند؟...
در ضمن روایتى از امام صادق علیه السلام رسیده است که این آیه درباره قریش در آن هنگام نازل شد که پیامبر صلى الله علیه وآله را از ورود به شهر مکه و مسجدالحرام جلوگیرى کردند.
و بعضى گفته اند مراد مسجدهایى است که مسلمانان در مکه داشته اند و مشرکان پس از مهاجرات پیامبر صلى الله علیه وآله آنها را خراب کردند.
ممکن است شاءن نزول آیه تمام این موارد باشد و آیه ناظر به تمام این حوادث بوده است .
از بررسى شاءن نزولهایى که براى آیه ذکر کردیم ، بیشتر به نظر این مى آید که روى سخن آیه به گروه یهود و نصارى مشرکان است .
در آیه (112) نیز این سه دسته مورد سخن بودند و اینجا قرآن به یک عمل ستمگرانه اى که هر سه در آن مشترک بودند اشاره مى کند، زیرا یهود با ایجاد وسوسه در مساءله تغییر قبله کوشش مى کردند، که بتوانند کارى کنند، قبله مسلمانان نیز بیت المقدس باشد و با این کار هم تفوقى بر مسلمانان داشته باشند و هم با این عمل مسجدالحرام و خانه را از رونق بیندازند.
و شاید آنها به این مسئله توجه داشته اند که بالاخره محمد صلى الله علیه وآله بر جزیره العرب مسلط خواهد شد، و چنانچه قبله بیت المقدس ‍ باشد، خانه ((کعبه خود به خود سوى ویرانى مى رود و در آن بناى محکم توحید، نامى از خدا برده نمى شود. مشرکان مکه نیز با منع پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله از توجه به مکه و داخل شدن به آن و زیارت خانه خدا و به سوى خرابى این بناى الهى گام بر مى داشتند.
مسیحیان نیز با گرفتن بیت المقدس و به وجود آوردن وضعى که در بالا از ابن عباس نقل شد، نیز در تخریب مساجد و بناهاى محکم خداوند مى کوشیدند و در نتیجه نام خدا از آن قطع مى شد.
بنابراین هر سه گروه در تخریب مساجد و بناهاى محکم خداوند مى کوشیدند. قرآن این عمل را ستمى بزرگ مى داند و عاملان آن را ستمگرترین افراد تعرفى مى کند، و راستى هم که در خرابى پایگاههاى توحید مى کوشند.بزرگترین ستم را مرتکب مى شدند؛
زیرا آنان با این عمل شرک و الحاد و فساد را توسعه مى دهند.
(12)
مجموعه اى که در پیش روى دارید، سرگذشت مسجد در ادوار گذشته تاریخ مى باشد که بیانگر اوج عبادت ، ایثار و از خودگذشتگى یاران حق در اعتلاى این سنگر مهم است و مى توان سرمشق خوبى براى ما ادامه آن باشد و اینجانب با تفحص و تحقیقى که کردم ، جاى آن را در میان کتب ، خالى دیدم .لذا تصمیم به جمع آورى آن گرفتم و هوا اکنون تقدیم حضورتان مى نمایم .امیدوارم این اثر ناچیز مورد قبول و توجه صاحب مسجد مؤ منین و ولى الله الاعظم ، حجه الحسن العسگرى ، امام زمان ارواحنالتراب مقدمه الفداه قرار بگیرد.والسلام علیکم و رحمه الله .
اسدآباد -1/2/76 غلامرضا نیشابورى



نویسنده : سید محمد علوی » ساعت 5:39 صبح روز جمعه 86 تیر 8


داستانها و حکایتهای مسجد 1

قحطى و کمبود غذا را فرا گرفته بود، گرسنگى و تهى دستى ، فشار سختى بر مردم مدینه وارد ساخته بود، در این صورت اگر کاروانى آذوقه و غذا به مدینه مى آوردند، روشن بود که مردم از هر سو هجوم مى آوردند تا براى خود غذا تهیه کنند، و معمول بود وقتى کاروان تجارتى مى آمد مردم مشتاق ، طبل کوبان به استقبال آن مى رفتند. دختران از خانه ها بیرون آمده ، صف مى کشیدند و طبل ها را به صدا در مى آوردند.
روز جمعه بود، مسلمانان براى نماز جمعه پشت سر پیامبر صلى الله علیه وآله جمع شدند و پیامبر صلى الله علیه وآله مشغول ایراد خطبه هاى نماز جمعه شد.

مسجد رسول اکرم (ص)
خبر آمد که یک قافله تجارتى به مدینه آمده است (یا دحیه کلبى از سفر تجارتى شام به مدینه آمده است )
(13)مسلمانان براى تهیه طعام از مسجد بیرون آمدند و تنها چند نفر (8یا 11یا 12یا 40نفر) پیامبر (ص ) ماندند، مسلمانان فکر مى کردند که اگر دیر بجنبید، دیگران طعام را تمام کرده و براى آنها چیزى باقى نمى ماند، پیامبر صلى الله علیه وآله فرمود:
سوگند به خدایى که جانم در اختیار او است اگر شما چند نفر هم از مسجد مى رفتند، و کسى در مسجد نمى ماند آتش (قهر الهى ) سراسر بیابان را فرا مى گرفت و شما را به کام خود فرو مى کشید و به نقل دیگر فرمود: اگر اینها نمى ماندند، از آسمان سنگ بر سر آنها مى بارید.
در این وقت بود که آیه 11 سوره جمعه نازل گردید:
و اذا راو تجاره اولهوا انفصوالیها وترکوک قائماقل ما عندالله خیر من اللهو و من التجاره و الله خیر الرازقین .
یعنى :و چون تجارتى ببینند یا آهنگ (طبلى بشنوند) به سوى آن بشتابند و تو را (اى پیامبر) تنها ایستاده بگذارند، بگو آنچه نزد خداست از آن آهنگ و از آن تجارت بهتر است و خداوند بهترین روزى دهندگان مى باشد

 اقتباس از تفسیر کشاف جلد 4 ص 329 (باید توجه داشت که هنگام این جریان ، هنوز دحیه کلبى مسلمان نشده بود)



نویسنده : سید محمد علوی » ساعت 5:38 صبح روز جمعه 86 تیر 8

http://www.blogtak.com/uploads/s/smamontazer/4294.mp3